AMIS DE LAIDES
J’ai dormi dans ce matin, se leva pour vérifier mon adresse e-mail, faite quelques flocons d’avoine et un pot parfait de café Français-pressé. Pour moi, c’est comment une bonne journée commence. Lorsque je me suis assis enfin d’effectuer un travail, Debbie est venu au bureau et a déclaré qu’elle avait des problèmes de compatibilité. Je savais qu’elle ne parlait pas tout ce qui touche à la technologie. Estocade. Cette discussion s’est posé sur mon cœur comme une tonne de briques. A partir de là ma matinée a filé hors de contrôle. Alors j’ai fait une liste de choses que je devais faire. Organisation nous donne un sentiment de contrôle. Bien sûr, entre les lignes sur la to-do liste est le gâchis de ne pas être en mesure d’obtenir une grande partie du fait. Rien ne peut se transformer désirs en fonctions plus vite que d’avoir trop de choses à faire. Il n’y a aucun moyen de sortir de cette journée. C’est extrêmement vrai : si je fais semblant qu’il n’est pas aussi complexe qu’il est, ou chercher des médicaments soulager la douleur, je ne cesserai d’exister dans la réalité. Mon ami David dit : « La réalité est votre ami. » Mon autre ami Jeremy dit, « et parfois votre ami est laid ».
Nous sommes des enfants de la chute, et que nous respirons l’air du péché. C’est la réalité, notre réalité multiforme. Nous aime et déteste et déteste qu’on l’aime. Nous avouer que nous sommes pécheurs, mais essayez de cacher les péchés spécifiques. Sin, personnifié, a été avec nous plus longtemps que n’importe qui d’autre dans notre vie. Littéralement, nous ne savent pas comment vivre sans elle, il ne peut même pas imaginer. Il ne cesse de soit. Nous pouvons surmonter quelque chose, seulement pour qu’il puisse se faufiler sur nous à nouveau. Je ne pense pas que péché soucie comment il obtient vous, aussi longtemps qu’il vous permet de vous. C’est pourquoi nous avons tous diverses luttes à des degrés divers. Au sein de mon groupe d’amis, par exemple, la chose que chacun d'entre nous se bat contre la plus grande partie est différente d’une personne à l’autre. Voici un aperçu de ce que chacun d'entre nous des luttes avec la plus grande partie. Je vais commencer par Bob :
Voir, vous voulez savoir, pas vous ? Il ne s’arrête jamais je vous le dis. Je parlais à Brett récemment ma bataille avec valorisation moi-même l’homologation que je pense des autres, et j’ai réalisé que j’ai fait beaucoup de progrès dans ce domaine. Je n’ai jamais vraiment n’importe quoi pour faire des progrès, les juges se surtout j’ai commencé à parler, à dire aux gens que je suis un fanatique de l’approbation et avouer quand je dire ou faire quelque chose de particulier juste pour que les gens pensent que je suis quelque chose que je ne suis pas. Simplement parler de péché m’a aidé pas péché.
Si nous étions des maisons, je dirais que nous soyons vraiment vieilles maisons parce que les maisons anciennes de respirer. La construction n’est pas aussi serrée, donc air est autorisé à passer à travers. Il n’est pas bon pour la facture d’électricité, mais il garde la moule de plus en plus. Beaucoup de maisons récentes éprouvent des problèmes de moisissure parce qu’endroits sombres et isolés ne peut pas respirer. Les gens souffrent de maux de tête et de l’asthme du moule. J’ai lu quelque part que certains courants de la moisissure même causent des lésions cérébrales et le cancer. Vous pouvez presque tout lu quelque part.
Le péché est comme moule. Si vous isolez l’il, il se propage. Les gens le sentir ou ressentir les conséquences de celle-ci avant qu’ils le voient. Là il est trop tard. Le mal est fait. Il va coûter beaucoup à nettoyer le gâchis, si il est encore possible.
Le péché est un sujet dominant de la conversation dans mes communautés. Pour commencer, nous avons beaucoup parler dans ce domaine. En outre, nous pensons juste que nous devons laisser l’air traversent nos vies, que d’autres ont besoin de rencontrer nos amis laids. Quand nous dissimuler ou négliger de péché, nous avons seulement apprendre et de grandir en théorie, pas dans notre vie réelle. Nous pouvons continuer la lecture de la Bible et avoir des conversations, mais pendant tout ce temps réel nous est isolé de ces activités. Il s’agit de la nature de l’hypocrisie. Un dialogue franc sur péché en général et la nôtre en particulier, permet une communauté à s’ancrer dans la réalité.
UNE FOIS CONÇU
Je sais pas péché, qui vous le savez que trop bien, mais je le dis rarement. Bien sûr, j’avoue que j’ai péché parce que nous sommes tous pécheurs, bla bla bla. Mais il est plus que cela. Mon péché est tangible. Ça fait mal, les gens qui m’intéresse. Je retenir les bonnes choses de personnes. J’ai contre la brûlure l’image de Dieu. Je ne parle pas le genre de péchés envies que nous confessons les uns aux autres, ces jours-ci. Je suis en train de dire que mon péché, plus encore que je pense, est le genre de blessure béante qui vous fait mal au cœur à regarder.
Parfois je me retrouve au milieu de luxure ou de commérage ou de paresse, acheter des choses à se sentir mieux ou envie l’approbation des autres, et je sais que c’est mal, mal comme le vandalisme et la tromperie. Encore les pulsions qui animent, ou au moins les habitudes qui perpétuent, continuer à pousser. Ils poussent donc obstinément que selon moi, que j’ai passé le point de non retour, comme si je suis obligé. En ce moment, je pense que c’est juste plus facile à maintenir le Cap, plus facile à satisfaire l’envie que de tuer elle. Il y a une certaine forme de soulagement à abandonner. Au moins, c’est sur. C'est fini. Je peux penser clairement maintenant. Je confesse à Dieu.
Je ne l’avoue toujours. Parfois j’ai rejeter comme petit, justifier ou perdez-la dans le flou de l’activité suivante. Parfois, j’ai nettoyer la cuisine ou regarder la télévision. Finalement, j’ai oublié à ce sujet. Ce qui est dans le passé, c’est dans le passé. J’ai terminé avec elle.
Mais ce n'est pas fini avec moi. Lorsque félicite, désir coupable s’apaise, mais ça revient toujours sous des formes familières et mutés, renforcées par la jurisprudence. Mon cœur obtient plus dur et plus disposé au péché. Ainsi, la tristesse d’indulgence qui prévaut.
C’est troublant. À certains égards, je suis de plus en plus et maturation et devenir qui je pense que Dieu veut que je sois. En même temps péché est progresse et la diffusion en moi comme le cancer. C’est en quelque sorte subtile et féroce, une accalmie homicide. Chaque acte singulier du péché fait partie du régime à durcir contre moi, pour soigner la douleur d’adultère cosmique, de chanter moi tranquillement à dormir. Je ne pense pas assez sur la véritable horreur de ce que veut dire le péché, que je conçois avec mes désirs pécheurs un organisme létal qui se déchaîne dans le monde autour de moi, perpétuant la douleur et la tromperie, à porter atteinte à l’activité de Dieu parmi nous. Je ne considère pas l’effet à long terme sur mon âme, que je deviens esclave de ce que je déteste.
David a posé une question sur le blog dans ce sens. Il demanda : « que se passe-t-il si je savais que pour chaque bol de crème glacée, j’ai bien aimé je perdrais un pour cent de ma vision ? » Si vous n’aimez la crème glacée, puis remplacer par quelque chose d’autre : nourriture préférée, regarder les sports, sexe, peu importe. David a dit sa réponse initiale serait à abjurer crème glacée complètement — vision est beaucoup trop importante de jeter sur un plaisir éphémère. Mais il a ensuite dit :
Je soupçonne que, après un certain temps, je me demande si c’était vraiment vrai — glace cause vraiment me faire perdre la vision, ou a-t-il une personne qui jusqu'à m’empêcher de grossir ? Finalement je l’essayerais dehors. Je mange de la crème glacée et puis regardez quelques mots pour savoir s’ils étaient floues. Je devine que je verrais très bien — un pour cent ne ferait pas que beaucoup de différence. Mais juste pour être sûr, que j’aurais seulement la crème glacée une fois par mois. Après un an de glaces qui équivalait à une perte de douze pour cent dans la vision, je pense que je voudrais un avis une différence. Dans un panneau de signalisation floue, j’aimerais voir certaines des conséquences de mon indulgence. L’ophtalmologiste allait changer mon ordonnance, et j’aurais obtenir de nouvelles lunettes. Et puis je verrais bien à nouveau. En voyant clairement encore une fois je me demande si je serais tenté de manger un peu la crème glacée, car les conséquences apparaissent gérables. En fait, manger un peu de crème glacée laisseraient encore moi plusieurs années avant de perdre ma vue complètement. Prescriptions plus fortes, chirurgie oculaire au laser. Je suis adaptable ; Je pense que je pourrais toujours faire travail vie.
Je me demande parfois si les petits actes de péché maculer la fenêtre de mon âme. Je l’avoue, demander pour un nettoyage de Dieu et tout, mais alors que je suis persuadé de communion restaurée avec Dieu, je me demande si j’ai perdu quelque chose que je ne peux pas récupérer complètement.
Mon esprit me permettra de faire toutes sortes de choses qui ne sera pas mon cœur. Tant que le péché est un problème du bien et du mal, au sens des règles et autres, je serai en mesure de le justifier ou considérer en quelque sorte particulières péchés à vaut la peine. Si l’adultère était simplement une règle, par exemple, je pourrais être capable de le casser sur une mauvaise journée. Mais comme il est, que je dirais même jamais envisager d’adultère, règles ou pas règles, Dieu ou aucun Dieu, parce que je ne peux pas supporter de penser à la douleur qu'il serait la cause Debbie et Ethan, dont j’aime. C’est ce que je veux dire quand je dis que mon coeur ne me laisse pas faire ce que mon esprit permettrait par ailleurs. Si je vais examiner mes péchés notamment d’être « pas la peine », je dois afficher péché comme cosmique adultère et de trahison de la fratrie. Mon péché n’est pas seulement sur moi. C’est une affaire de famille. Bob l’a dit de cette façon :
L’idée que mon péché est mieux traitée entre moi et Dieu est problématique. Ce point de vue voit la communauté comme non essentiels à la sanctification. Il traite le corps du Christ comme un rassemblement de la guérie, pas une bourse cassée. Il suggère que le péché peut être conquis par introspection et lutte personnelle. Ces notions ne sont pas bibliques. Mais ils sont un effet secondaire naturel de l’individualiste « me and Jesus » Évangile que nous avons prêché pour les dernières décennies. Jésus a toujours l’intention de mon péché à traiter dans la communauté.
SUR LA TABLE
J’ai des dents fortes. Je ne pas utiliser le fil dentaire ou faire assez cercles avec ma brosse à dents, mais la dernière fois que je suis allé chez le dentiste, il a dit que mes dents sont superbes. Il dit que chaque fois. Même si l’hygiéniste me demande toujours si j’ai utiliser le fil dentaire. Je savais que c’était à venir, et j’ai discuté avec moi de mentir ou non. Elle saurait si j’étais couché, je m’en doutais j’ai telled elle, « non, pas vraiment. » Elle a poussé, « Pourquoi pas ? »
Je n’avais pas prévu sur ce qui donne un moyen de défense, donc je lui ai dit la vérité encore une fois, « Je suppose qu’il n’ont pas été toutes les conséquences pour me motiver encore. » Elle a dit : « Eh bien, vous exercer ? » « Oui », je l’ai dit. « OK, alors juste utiliser la soie dentaire chaque fois que vous exercez. » Ce plan pourrait fonctionner si je n’avais pas menti en exercice.
Confession est l’une de ces choses que vous êtes censé faire, comme l’exercice aérobie et soie dentaire. Les gens disent qu'il conserve les lignes claires entre vous et Dieu. Mais la semaine dernière, combien de fois avez vous avoué votre péché, non pas que vous êtes un pécheur en général, mais une reconnaissance d’un péché particulier : 0-5, 5-10, 10-20, 50 + ? Ce n’est pas un test de maturité spirituelle, juste un coup d’oeil à votre réalité. Maintenant, combien de fois la semaine dernière pensez-vous vous a fait ou pensé ou dit quelque chose qui méritait d’être confession : 0-10, 10-20, 50 + ? La plupart des gens scores plus élevés sur la deuxième question que la première. Je marque beaucoup plus élevé. Que dit il sur vous ? J’ai demandé ces questions à un certain nombre de gens ces derniers temps et jusqu’ici que quelques conclusions sont venus à la surface.
Tout d’abord, les gens, j’ai demandé sont tout à fait capables de définir la confession dans un sens évangélique et dirais que toutes les bonnes choses concernant ce qu’ils « croient » sur la confession.
Une des raisons de cette hypocrisie pourraient être que nous sommes simplement pas conscients de notre péché — trop occupé, trop préoccupés, ajouter trop, quoi que. L’essentiel est que nous ne sommes pas en phase avec nous-mêmes — ce que nous pensons et dire et faire. Nous savons que nous péchons. Nous ne savons pas grand-chose de comment nous péchons, exactement. Un autre a proposé la raison était que nous ne comprenons pas très bien péché — qu’il est adultère cosmique et qu’une vie de duplicité est mort à notre âme. Nous considérer légèrement. Enfin, il y a aussi le sentiment que certaines personnes ne veulent pas en parler. Ils ne peuvent supporter la honte d’il ou ils veulent juste se taire jusqu'à ce qu’ils arrivent à surmonter. Simplement ne veulent pas y renoncer. Dans le premier cas, ils méprendre grâce, et dans la seconde ils abusent.
Ces observations ne sont pas indépendantes des uns des autres. Pas de compréhension péché s’est certainement prête à prendre légèrement et ainsi de suite. Délimiter et énumérer juste m’aide à penser plus clairement de tout cela. Après j’ai demandé à un groupe de personnes à quelle fréquence ils avouaient péché, et sur l’incohérence, nous avons examiné ce passage dans 1 Jean :
C’est le message que nous avons entendu parler de lui et vous annoncer, que Dieu est lumière, et en lui il n’y a pas de ténèbres à tous. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui et encore marcher dans les ténèbres, nous mentir et ne pratiquent pas la vérité ; mais si nous marchons dans la lumière comme il est lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion avec l’autre, et le sang de Jésus son fils nous purifie de tout péché. Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n’est pas en Unis2
La chose qui sort pour moi est le fait que Jésus nous purifie du péché alors que nous sommes dans la lumière, ce qui implique que nous avons péché alors que nous sommes dans la lumière. Comment ça marche ? Comment pouvons-nous être dans la lumière et pourtant avoir péché ? J’ai toujours supposé que marcher dans la lumière signifie avoir une sorte de pureté sans péché sur moi. Je veux dire, Jean dit que Dieu est lumière. Mais ensuite il dit que si je dis que j’ai atteint cette pureté sans péché, je suis un menteur. C’est une situation difficile. La conclusion nous sommes arrivés à lors de nos discussions a été que « light » est mieux interprété comme « vérité » ou « l’honnêteté ». Dieu est à l’avant, tout à fait honnête. Il n’est pas ombrer les choses ni négliger notre relation. Communion avec Dieu et avec l’autre signifie que nous rendre la pareille ce genre d’honnêteté. Quand mes péchés de quatre ans, même si je sais qu’il a fait, nous sommes dans une impasse relationnelle jusqu'à ce qu’il est prêt à en parler avec moi.
Confession n’est pas un additif spirituel, quelque chose que nous pouvons obtenir en sans. C’est le genre d’honnêteté et de vérité qui rend la relation possible. Jésus est prêt et capable de nous purifier et restaurer nos relations si nous sera juste obtenir notre péché — le réel nous — dans la lumière. Si on ne parle pas de notre péché, nous sommes menteurs dans notre vie réelle indépendamment de ce que nous savons ou dire.
BREAKING NOUVELLES
Je n’ai pas dit que ce passage est seulement de confesser nos péchés à Dieu. La plupart des gens pensent probablement de lui de cette façon, mais c’est encore un autre domaine où nous confondre personnelle et privée. Notez que « si nous marchons dans la lumière comme il est lui-même dans la lumière, nous devons avoir communion avec l’autre. » En fait, toute mention de la confession dans le Nouveau Testament est de nature publique. Si vous êtes curieux, voici la liste :
Le mot anglais « avouer » apparaît ailleurs dans le Nouveau Testament, mais dans d’autres endroits, il se réfère à l’idée de donner le témoignage : confesser que Jésus est le fils de Dieu. Ainsi, même les références sont publiques.
Auteur-compositeur Derek Webb a suggéré une fois à un public que la meilleure chose qui puisse arriver à eux était pour leurs péchés devant être diffusées sur les nouvelles du soir. 3 que j’ai pensé qui sonnait comme une chose sympa à dire. Je l’ai dit aux gens plusieurs fois depuis, et c’est certainement une chose sympa à dire. Il n’est pas très cool à croire cependant. Je déteste l’idée de mon péché diffusé n’importe où.
Je parlais avec des gars de fraternité grâce récemment. Ils aiment l’idée de la grâce, parce qu’ils sont sûr que certains dont ils ont besoin. Nous avons parlé tous les semestre comment nous pouvons devenir le genre de personnes qui veulent ce que Dieu veut. Cette conversation nous fait ressentir de la détresse parfois, c’est pourquoi nous parlions de la grâce. Jusqu'à présent, nous avons décidé qu’il est difficile de faire vous voulez quelque chose que vous ne voulez pas. C’est pourquoi nous avons péché, car au moins en ce moment, nous voulons.
Un jour que nous parlions de comment les amoureux faire des choses qu’ils jamais auraient imaginé cela. Par exemple, un gars que nous le savons tous est allé au centre commercial récemment pour obtenir quelque chose pour sa petite amie. En plus de cela, il est allé à un magasin où, apparemment, vous construisez votre propre ourson. En quelque sorte, il a parlé un ami en va avec lui. Donc là ils étaient deux gars essaie de maintenir la fraîcheur tout en assemblant un ours en peluche ensemble. Si ces gars pouvaient le faire, on a concédé que nos désirs pourraient changer si nous étions amoureux. Comme nous avons parlé de la relation entre amour et envie, nous avons découvert qu’il est difficile d’intentionnellement tomber en amour, même avec Dieu. Penser à Jésus, il semble que les gens aimaient parce qu’ils ont eu une rencontre avec lui dans lequel ils ont vécu son amour pour eux. La question sur la façon de vouloir ce que Dieu veut est devenu : comment nous pouvons éprouver l’amour de Dieu ? Voilà donc comment nous sommes arrivés à parler de la grâce. Ils ont dit qu’ils croient dans la grâce et qu’ils sont pardonnés de leurs péchés et aimés inconditionnellement. Mais quand la conversation s’est tourné vers leur vie réelle et ce qu’ils croient au sujet de leurs péchés notamment, ils étaient incompatibles. Ils ont reçu l’amour de Dieu comme ils ont reçu un chèque de règlement. Sur un test religieux, ils diraient que c’est gratuit et inconditionnel. Mais vraiment ils veulent un glucomètre, veulent se sentir comme ils sont bien sympathiques. Ils veulent garder leur dignité.
Je suis comme ça. Parfois, j’agis comme si Dieu et le peuple va m’aimer si je le Vaux épris. Je commençais à penser qu’aucun de nous n’a connu l’amour de Dieu la façon dont nous pourrions. C’est alors question de Derek Webb est venu à l’esprit. J’ai demandé les gars comment ils se sentiraient sur tous leur péché sera publié sur la page de couverture de The Daily Texan . Tout ce qu’ils ont pensaient et dit et me sentais et a fait de la veille — tout cela publié chaque jour dans le journal de l’école. « Que voulez-vous ? » J’ai demandé. « Non, nous ne serions pas, » ils m’ont répondu. Puis ils me regardaient comme si j’étais un idiot pour le demander.
Je lui demandai, « Pourquoi pas ? »
« Que voulez-vous dire, « pourquoi pas » ? La même raison que vous ne voulez pas être frappé au visage ? Il juste n’est pas agréable. »
« OK. Je comprends cela. Mais pourrait-il y avoir quelque chose de bon à ce sujet ? »
« No. »
« Eh bien, ce qui ne serait pas bien, plus précisément ? » « Tout le monde sais que — »
(J’ai interrompu)... « Que tu es un s-s-s-pécheur ? »
« Oui ».
« Ce qui est mal à cela ? »
« Eh bien, je sais que les gens savent j’ai péché, mais je ne veux pas nécessairement qu’ils sachent exactement comment j’ai péché. »
« Oui, mais si tout le monde savait tout de toi alors vous pouvez arrêter de faire semblant d’être quelque chose que vous n’êtes pas. Ce qui aurait vous laissé si vous avez été exposé tout à fait comme ça ? Vous n’auriez votre dignité. Qu’auriez-vous ? »
L’un d’eux a parlé finalement vers le haut, « Je suppose que tout ce que j’aurais c’est l’amour de Dieu. »
J’ai fait semblant que c’était la réponse que je cherchais. Je n’avais aucune idée ce que je cherchais. Mais ce que dit ce gars est disque d’or. Si nous essayons de tenir à notre image ou la réputation ou la dignité, nous ne sommes pas susceptibles de s’accrocher à l’amour de Dieu. On finit par tomber en amour avec nous-mêmes et pas avec Dieu. Et être en amour avec nous-mêmes, nous faisons tout notre possible pour nous faire bien paraître. Péché n’est jamais dans la lumière. Aucun nettoyage. Aucune bourse.
MARCHANDISE AVARIÉE
Ma conversation avec les gars de frat est un amusant exercice théorique. Mais pas longtemps après cette date, Bob a rencontré la théorie en réalité. Il a écrit sur son expérience de « dernières nouvelles » dans ce post :
Aujourd'hui, je me suis assis pour parler avec un ami très cher qui vient de démissionner d’un poste prestigieux Ministère en raison d’une liaison adultère. La conversation ne vont pas comme prévu. Je m’attendais à le consoler, lui conseiller, défier, être là pour lui. (insérez votre cliché préféré chrétienne). Au lieu de cela, j’ai trouvé les tableaux tournés. Il exerça son ministère à moi.
Je me suis souvenu de déclaration de Derek Webb : ce serait génial que l’ensemble de votre péché, diffusée sur les nouvelles du soir. Ensuite, vous auriez rien à ne cacher, aucun masque à ne porter, aucune décence pour protéger. Les nouvelles seraient dehors, et vous seriez libre d’être vous — un pécheur cassé couverts par la grâce de Dieu. C’est là mon ami. La nouvelle est le péché est public ; Il n’y a aucun endroit pour se cacher. Il est à partir du point zéro, face à face avec sa propre humanité brisée. Et il n’est plus réel que j’ai jamais vu de lui. Je suppose que je m’attendais à trouver un mec au bord des larmes ou un homme en colère, ou un mec confus, un gars en crise d’identité. Ce que j’ai trouvé était plutôt un gars qui connaît profondément la grâce de Dieu d’une manière que je ne suis pas sûr que j’ai jamais.
Bien sûr, il a une route difficile devant. Il a un mariage à reconstruire, une âme-cicatrices pour guérir, une carrière de recommencer. C’est facile, dans mon esprit, de regarder un gars qui a eu une liaison et dire, « Eh bien, au moins j’ai jamais été là. » Mais d’une manière étrange, j’ai trouvé moi-même souhaitant aujourd'hui j’avais été là, ne voulant pas que j’avais eu une aventure, mais qui souhaitent que je connaissais vraiment, par expérience, l’amour profond du Christ répandu dans mon âme. De vivre chaque instant saturé en grâce, sachant que j’ai eu chaque prétexte été éjectés, et Jésus est toujours friand de moi. Pour savoir que quand j’ai échoué lamentablement, Jésus m’accepte. De savoir que même si j’ai pissé loin tout ce que j’ai travaillé pour — tout ce qui est précieux pour moi — Jesus loves me. Je peux dire je sais tout ça, mais soyons honnêtes : il est de savoir et puis il est de savoir.
Aujourd'hui, j’ai vu un gars qui sait Jésus. Selon nos stéréotypes Christian standards, il a endommagé des biens — digne d’être jeté dans les ténèbres du christianisme. Et pourtant, je pense vraiment que je suis plus proche de Jésus, ce soir, à cause de ce que j’ai appris de lui. Si il n’était pas un ami cher, je pense que je serait en fait être buggé par là. Il est peut-être plus « frère aîné » en moi que je me plais à penser. Pourquoi le prodigue devrait obtenir découvrir les somptueux grâce du père si profondément ? Peut-être parce qu’ils n’ont rien à cacher.
BALLES
L’autre côté à l’ensemble de cette exposition est notre réponse à ce qui est exposé. Nous avons tous entendus phrases comme « il n’est pas ma place de juger » ou, à l’inverse, « il n’est pas votre endroit pour me juger. » Malheureusement, ces sentiments révèlent plus sur notre obsession avec l’individualité et de la vie privée qu’eux sur les relations bibliques dans le corps. Dans les communautés où nous avons identifié nous-mêmes comme ceux qui suivent le Christ ensemble, nous sommes liés entre eux dans l’amour. C’est que nous poursuivre dans la voie plus affectueuse d’action avec ceux qui nous entourent. Et dans le cas de péché, notre amour nous oblige à obtenir sur la table et travailler pour rétablir la communion avec Dieu et entre eux. Le meilleur exemple que je peux penser au sujet de cette idée est dans l’épître de Paul aux Galates :
Frères, si quelqu'un est pris dans un péché, vous qui êtes spirituels devez lui rendre doucement. Mais regardez vous-même, ou vous pouvez également être tenté. Porter des fardeaux des uns et des autres, et de cette façon, vous remplira la loi du Christ. Si quelqu'un pense qu’il y a quelque chose quand il n’y a rien, il trompe lui-même. Chacun doit tester ses propres actions. Ensuite, il peut s’enorgueillir lui-même, sans se comparer à quelqu'un d’autre, pour chacun d’eux devrait porter sa propre charge. Toute personne qui reçoit l’instruction dans la parole doit partager toutes les bonnes choses avec son instructeur. Ne soyez pas trompés : Dieu ne peut être moqué. Un homme récolte ce qu’il sème. Celui qui sème pour satisfaire sa nature pécheresse, de cette nature moissonnera destruction ; celui qui sème pour plaire à l’esprit, de l’esprit moissonnera la vie éternelle. Nous pas devenus las dans le bien, pour le moment que nous récolterons une récolte si nous n’abandonnons pas. Par conséquent, que nous aurons l’occasion, laissez-nous faire du bien à tous, surtout à ceux qui appartiennent à la famille des believers.4
Paul un puissant équilibre entre responsabilité personnelle pour les actions et la responsabilité des entreprises de restauration. Obtenir dans les affaires personnelles du peuple est généralement mal vu, alors on hésite pas à parler de péché du peuple, qui ne sert qu’à isoler davantage les. L’objectif de la communauté à cet égard n’est jamais de comparer ou de dénoncer d’autres, mais toujours s’entraider pour rétablir la communion avec Jésus et son corps. Péché dans notre milieu devrait nous amener à se rassembler, pas de dérive en dehors. Bob a posté un article sur un événement dans sa communauté qui illustre ce concept assez puissamment :
L’un des stagiaires qui travaille pour moi a un frère qui est un flic. Il a été abattu hier. Dans un premier temps, les rapports ont été fragmentaires. Voisins avaient entendu des coups de feu, et des témoins ont déclaré qu'un officier avait été touché. La dernière fois, qu'un agent a pris une balle dans notre ville, c’était fatal. Il laisse derrière lui une femme et ses trois jeunes enfants. Cela explique peut-être pourquoi l’ensemble de la communauté était bord hier soir, en attendant d’entendre les nouvelles que le frère de mon ami était OK. Les canaux de nouvelles couraient les mises à jour. Le maire a effectué une visite personnelle à l’hôpital. À peu près chaque CDP dans la ville arrêtée par à un moment donné à lui souhaitons bonne chance et de montrer leur solidarité. Les blessures ne sont pas mortelles ; il sera OK. Mais l’incident a m’a fait penser beaucoup. Principalement sur la collectivité.
Mon ami m’a dit que tout ce qu’il avait à faire était de dire son nom de famille dans le stationnement, et il avait instantanément une escorte de police personnelle jusqu’au chevet de son frère. Il eut flics lui donner leurs numéros de téléphone cellulaire personnel, offrant « tout ce dont vous avez besoin, l’homme. » C’était comme si la force de police entière était une grande famille, ralliant à l’appui de leur camarade.
Les flics sont comme le reste d'entre nous : je ne sais pas ils n’obtiennent pas toujours avec l’autre. Il y a des querelles et de politique de bureau et agendas personnels, justes comme n’importe où. Mais quand un des leurs mecs descend dans la ligne de feu, quelque chose de transcendant prend le dessus. Les querelles personnelles ne plus d’importance. Tous les flics portent l’uniforme. Il y a une loyauté féroce à la cause — à bon, Justice et liberté — qui l’emporte sur tout le reste. Je me demande si, dans la famille de Dieu, nos échecs en communauté viennent parce que nous sommes aveugles à la lutte de vie et la mort que nous sommes. L’ennemi semble mythique, pas vrai. Les balles ne sont pas réellement voler. Nos âmes ne sont pas réellement en danger d’être dévoré. Ou sont-ils ?
Le week-end dernier, un autre ami à moi a eu une balle de l’ennemi. Il l’a attrapée dans un moment de faiblesse sans surveillance. Elle a compromis ses convic-tions avec un garçon qui répond à certains besoins, combler des lacunes, médicamenteux certaines plaies. Elle vint à moi et m’a dit à ce sujet, je pense que parce qu’elle veut me croire. Mais si le mot est sorti parmi les chrétiens, elle sait, elle serait gêné et timide. Pourquoi ? Parce que nous serions plus enclins à lui jeter par-dessus bord qu’afin d’offrir notre soutien et l’aide et l’inquiétude. Je sais qu’elle est un agent moral et responsable de ses choix. Je pense juste que nous avons tendance à voir des gens comme des êtres fondamentalement physiques et le péché comme guère plus qu’une faiblesse. Nous ne donnons pas beaucoup réfléchi à l’ennemi qui tient mordicu à meurtre de nous tous.
Quand un policier prend une balle, l’hypothèse est qu’il était au bon endroit, faire son devoir. Il prenait l’ennemi de front. Il était dans la lutte au lieu d’à l’écart. Nous ne devrions pas faire la même hypothèse quand un chrétien prend une balle ?
J’ai pris un voyage à Pass Christian, Mississippi récemment pour aider à nettoyer le gâchis impensable causé par l’ouragan Katrina. Vous ne pouvez pas vraiment imaginer la dévastation et la perte. On dirait une cause désespérée, mais beaucoup des habitants sont toujours là, nettoyage et reconstruire leurs maisons. Même avec toute l’aide de bénévoles, il faudra des années à se remettre. Je me demande si ils resteraient si personne n’est venu pour les aider ? Autre chose qui m’a frappé a été combien j’ai apprécié d’être là. La douleur de la perte a été secondaire par rapport à la joie et l’enthousiasme d’un tas de gens Rallye ensemble pour une bonne cause. La façon dont les gens Rallye autour de crise est vraiment étonnant. Je ne cessais de penser à comment nous sommes tous en situation de crise, non pas parce que nous avons perdu nos maisons, mais parce que nous avons perdu notre maison. Pourquoi ne nous mobilise autour des crises du péché dans nos communautés, en aidant les autres à restaurer le Royaume ?
PRATIQUE DE CONFESSION COMMUNAL
La chose au sujet de votre péché de radiodiffusion a été juste pour faire un point. Je ne pense pas que nous devons dire au monde sur l’ensemble de nos questions. Dans un premier temps, les gens ne sont pas vraiment ça intéressés. Ils ont leurs propres pour faire face à des questions. Mais dans le contexte de la commu-nauté — le peuple que vous vivez la vie avec — un dialogue ouvert sur la lutte et désir et le péché est essentiel à la croissance et d’apprentissage.
Je ne parle pas des groupes de responsabilisation, du moins pas le genre que j’ai fait l’expérience. J’ai utilisé pour rencontrer mon ami Jonathan au Collège de reddition de comptes. Ironiquement, il a récemment écrit un article sur comment il frémit quand il pense de la façon dont nous sommes allés à « aider » les uns les autres. Il poursuit en expliquant :
Bien que l’objectif des groupes de responsabilisation est bonne, la pratique est souvent erronée. Groupes de responsabilisation smack souvent de l’ascétisme. Échecs de croire et d’aimer Dieu sont sanctionnés par le biais de sanctions progressives. Au lieu d’organiser un autre responsable devant Dieu confiant, nous devenons responsables exigeant des sanctions contre un autre. Le résultat malheureux est une sorte de légalisme dans lequel la guérison de la confession et la puissance des promesses de Dieu sont substitués par les peines prescrites par les pairs. Confession dans de tels contextes est reléguée au « maintien de le faire, » disciple du faisant un voyage axée sur l’obligation, de maintien de la règle. Par ailleurs, ces sortes de groupes souvent dégénérer en un sorte d’évangélique stand confessionnel dans lequel j’avoue mon péché, vous con-fasce vôtre ; J’ai pat votre dos, vous tape mine ; Nous prions et partent ensuite absous de toute culpabilité. Confession devient divorcée de la repentance, et responsabilisation devient un mélange artificiel de moralisme et de la paix à peu de frais.
Le but de la confession n’est pas si d’autres peuvent nous punir ou même en difficulté et vice versa. Nous écoutons, nous parlons de passages pertinents de l’écriture, nous raisonnons selon notre expérience, et nous prions. Jésus fait le nettoyage. Nous avons juste besoin de le sortir à la lumière, sur la table. Comme je le disais, j’ai trouvé que simplement parler de mes luttes, surtout quand je m’engage des actes spécifiques du péché, m’aide à les surmonter. Le procédé de nettoyage est mystérieux pour moi, mais c’est l’Évangile. Je crois que dans les deux.
J’ENTENDS DES VOIX
Debbie et moi étions sur un projet de mission l’été dernier. Il y avait une trentaine d'entre nous, tout le monde les chrétiens professionnels et funk était dans l’air. Je ne le remarque pas, mais mon ami Adam est très perspicace de ces choses. Il pouvait sentir immaturité, l’égoïsme, la peur — toutes sortes de choses qui ruinent la communauté. Ainsi, un matin lors d’une rencontre Adam a demandé, « combien d'entre vous croyez dans le combat spirituel ? » Il nous avait parler de comment nous pensons que le peuple des attaques de l’ennemi, et nous avons lu quelques passages. Puis il dit : « Je pense que l’ennemi nous parle. Il parle des mensonges dans nos esprits et souvent nous pensons à eux. C’est tout très subtile, mais elle affecte la façon dont nous pensons et agissons. » Puis, il avait chacun de nous prier et écrire ce que nous étions croyant que c’était un mensonge, ou même juste des choses nous avons pensé qui a touché nos pensées et nos attitudes de manière négative. Il est étonnant combien de choses viennent à l’esprit le long de ces lignes lorsque vous prenez le temps d’y penser. Après dix minutes, ou alors, Adam a largué la bombe sur nous : « Maintenant, nous allons faire le tour du cercle et je veux vous faire lire à haute voix ce que vous avez notés. » Je suis sûr que quelqu'un mouille leur pantalon droit puis et là.
Mais nous l’avons fait. Il était fou. Ont dit des choses comme, « Je ne suis pas assez bon pour être ici » et « Je ne méritent pas de se marier avec cette personne » et « Will n’est pas comme moi. » Sans blague, quelqu'un vraiment dit que. Quelqu'un que j’ai beaucoup aimé en fait. Il a fallu un certain temps pour contourner le cercle en raison de tout le monde pleurait et s’excuser. Je me souviens de sentiment si triste au début et puis encore plus en colère que triste. J’ai été furieux que nous croirions toutes ces conneries, que l’ennemi pourrait si facilement nous privent de communauté trinitaire. Adam a été littéralement tourner rouge dans le visage de rage. Il a commencé à crier, « qui n’est pas vrai ! Ce n’est pas vrai ! » Collectivement notre tristesse et colère nous ont emmenés à prier les uns aux autres. C’était juste comme James a dit : « Confessez vos péchés les uns aux autres et priez les uns des autres afin que vous soyez guéris. » 5
J’ai fait cet exercice avec mes collègues à UT. Nous avons parlé de comment nous croyons tous mensonges sur d’autres, notre situation et nous-mêmes. Je leur ai demandé d’écrire ce qu’ils entendent « la voix », en leur disant. Il est très important que vous ne dis aux gens que vous allez lire les cartes à haute voix, parce qu’ils ne seront pas honnêtes avec ce qu’ils écrivent si vous leur dites. Je me rends compte qui est manipulatrice, mais ils n’ont pas de lire quoi que ce soit ils ne sont absolument pas la lecture confortable. Dans le cas contraire, nous devons tous un coup de pouce dans la bonne direction de temps en temps. Les gens s’écria cette fois, trop. C’était incroyablement perspicaces et significatif pour nous tous. Et depuis tout alors nous avons à dire à chaque autre est, « Hey, ce qui ont la voix dit dernièrement ? » ou « Hey, j’ai entendu des voix de quelque chose, et je ne sais pas si c’est vrai, mais j’ai pensé que nous pourrions obtenir il dehors sur la table. » L’exercice a rendu plus facile pour nous de parler de nos luttes au cours de nos interactions quotidiennes.
Bob a fait l’exercice de la voix avec le groupe de la direction à son église. Il a dit que c’était une des expériences plus incroyables qu’ils avaient jamais ensemble. Nous sommes trois pour trois avec cette chose. Vous devriez faire un essai avec vos amis.
Parler de la voix n’est pas exactement identique à confesser les péchés, mais c’est une façon de confession pratique qui vous aidera à parler des choses difficiles et l’expérience du type de grâce et de guérison que vous devriez les associer avec la confession communale.
UNE VIE CONFESSIONNELLE
La confession n’est pas différente de la lecture de la Bible que nous n’avez toujours pas besoin de le faire collectivement. En fait, la plupart de ce qui, je l’avoue, que je fais donc silencieusement à Dieu. Le péché est toujours un rappel de comment nous contre la brûlure l’image de Dieu, donc il est la première personne que j’ai envie de parler à tout mon péché. Quand je partage mes pensées et les échecs avec d’autres, c’est soit parce que j’ai péché contre eux, j’ai besoin de leur aide au milieu de mon combat. Le point n’est pas que confession communale est mieux que la confession privée, mais que nous devons mettre en pratique les deux. Nous devons faire tout notre possible pour laisser l’air passer, même si cela signifie être vu avec nos amis laids.
Extrait de « Le Royaume des canapés » par Will Walker © 2005, CruPress, tous droits réservés. CruPress.com
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